这里，我想说说这样一种野草，它以其芳香和药效功能走入节日，与民俗一起被传承——端午艾草。

　　悬艾草于门眉，取艾草沐浴，是端午节的传统活动。古人相信神鬼，认为五月五时冥界的鬼怪会跑出来，就在门前插艾草以辟邪。《荆楚岁时》记载：在五月五日鸡未叫时，采集象人形的艾，收藏好以备灸病，非常灵验，当日采的艾作为门神，悬挂在门上，以避邪气，称作“艾虎”。端午所在的“毒五月”正是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，艾草强烈的 “艾香”具有抑制细菌、驱虫的作用，也正因为如此，端午节悬在门前、用以沐浴的艾草被认为有“辟邪”、“除瘴”的功效。

　　因其药效，艾被称之为医家之草。端午为春夏之交，气温转换，百病易生，古人于阡陌沟渠间找到了祛病的妙药。《本草纲目》记载：艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。现代研究也证明，地球上的植物叶子的脉络惟有艾叶最均匀，用作灸的原料最为适宜。古人对艾的选择也有相当丰富的经验，在《孟子·离娄篇》中说：“七年之病，求三年之艾”。几年前热播的《甄嬛传》中也有艾草的身影，安陵容怀孕时，有流产迹象，太医在她的药里加了艾草，同时在房间里熏艾，说这样可以止血、保胎。

　　许多野草在古时都有好听的名字，如龙胆别名陵游，苜蓿别名怀风，紫云英别名翘摇，艾草也有许多别名，其中“冰台”是我最喜欢的，携几分清冷，又入之以人文。《博物志》言削冰令圆，举而向日，艾承其影则得火。则艾名冰台，其以此乎?”意指将冰块做成凸镜可于日光下聚光取火，艾承其下，故名冰台。这一典故中也蕴含着天地五行之理，传说古时候燧人氏钻木取火，所用之物就是捣艾为绒，艾能生火，而且有特殊的香味，便认为艾为地之阳，而太阳为天之阳，正所谓引天之阳，入地之阳，以补人之阳。

　　再从这个角度看端午和艾草，又会发现一个有趣的关联：观之以端午的各种起源说，与之相关的人物，如屈原、伍子胥、曹娥，可以说都多有刚健气质；闻一多先生认为端午节源于祭祀龙图腾，而龙也是刚健气质的代表，可见端午本身就是一个具有刚健气质的节日。艾草从药理上讲，也是纯阳之物。至此，不得不感慨自然之玄妙，中华文化之博大精深，妙哉!

　　时至今日，再用艾草结扎成束挂在门廊之上、煎汤沐浴，或许很少考虑健康或辟邪的意义，更多的，是我们对传统文化的怀念和传承。