阳光明媚的春日，怀着崇敬的心情，我们一行数十人驱车前往湖南省岳阳市云溪区云溪街道八一村牌楼组。

车出云溪街道，东行四五里，便见路边矗立着一块高约数米、镌刻着“杨一鹏故里”几个遒劲大字的石碑，引首刻有“明代户部尚书”几个小字。旁边还立着一块“岳阳市云溪区青少年道德教育基地”小石碑。沿石碑右转，穿过京广铁路下一个涵洞，只觉眼前骤然一亮，已然置身于一个山清水秀、鸟语花香、树木扶疏的屋场。十几栋白墙青瓦的民居，环山谷错落有致地分布，干净整洁、鸡犬相闻，在煦暖的春阳下显得宁静安详。连空气都感觉十分清爽，长吸一口气，只觉精神一振、心神一清。

在屋场进口处左手边，是一堵长达80米的“孝德”文化墙，在青石雕琢的墙上，刻满了《杨氏宗族十训》、杨一鹏诫勉后人的经典遗墨和后人讴歌杨一鹏道德风范的诗词。在文化墙尽头路边，矗立着一尊朝服官帽、双目直视前方、双手相合作上朝献笏状的雕像。不用说，这便是一代廉吏杨一鹏的雕像了。我们纷纷肃然低首，向这位四百年前以刚直不阿著称的名臣致敬。尚书雕像庄严的面容上透出几分严谨和刚正，双手献笏，仿佛在向皇上冒死力谏、弹劾贪官。

据《明史》和《湖南通志》等史志记载，杨一鹏（生年不详-1635年），字大友，今岳阳市云溪区云溪街道八一村人，累官至明代户部尚书兼右佥都御史。杨一鹏自幼勤奋好学、博览群书，深得老师器重、乡邻称赞。万历三十八年（1610年），杨一鹏赴京会试，高中进士，出任四川成都府推官。不久，播州（今贵州遵义）一带发生动乱，朝廷欲调兵围剿。时任成都府推官的杨一鹏奉命处理，他主张采取安抚政策，剿抚兼施，很快平息了事态，未兴大兵。不久又奉命赴四川采办“皇木”，他严禁摊派，以公平价向百姓采购，深受当地百姓爱戴，因功晋升为吏部郎中。杨一鹏为官清廉，任人唯贤，对卖官鬻爵之事深恶痛绝。有一次，他在成都府任职时结识的一位友人带着重礼上门拜访，要求予以关照、重用，被他严辞拒绝。不久，杨一鹏升任大理寺丞。他疾恶如仇、清廉公正，深受贪官污吏忌恨。天启年间，太监魏忠贤专权，结党营私，奸党寻隙将杨一鹏撤职。直至崇祯皇帝即位、魏忠贤被杀，才被重新起用，授为兵部左侍郎，署尚书事。杨一鹏感念皇恩，更加不惧权势，常常冒死直谏，写下了《直陈朝政疏》，对当时科道官（负责监察的官员）权力过重、存在重文轻武的倾向、朝中大臣分门别派、各立山头的党争现象等朝政弊端提出深刻的批评和改革建议，要求朝廷严格检查官员中的腐败行为。崇祯六年（1633年），襄城伯李守锜虚报兵额、贪污军饷，被杨一鹏察知，当即上书弹劾，使之受到严处。崇祯帝嘉赏其忠义清廉，擢升其为户部尚书兼右佥都御史，总督漕运，巡抚江北凤阳等四府军民。崇祯八年（1635年），李自成起义军逼近江北、攻陷凤阳，烧毁皇陵及龙兴寺和民房。李守锜等贪官趁机报复，上书告杨一鹏渎职，崇祯皇帝一怒之下下诏处斩杨一鹏，割头悬街示众。后其长子杨昌朝著《忠冤录》为其鸣冤。崇祯十六年（1643年）春，崇祯皇帝念杨一鹏为四朝元老，辅国有功，诏复原职，御赐金头厚葬。一代廉吏终落叶归根、魂归故里。

杨一鹏墓位于屋场进口右侧的小山坡上，坐东朝西，依山傍水，风景秀美。墓碑两侧各刻有其生平和画像，墓顶上书“亮端品才”四个大字，下置一联“天予禀赋功昭日月，官授尚书德泽后世”，是对其人品和人生最有力的诠释和注解。

杨一鹏生前曾写下《杨氏十训》，作为族规，内容涵括了爱国、崇学、尚劳、敬老、爱幼、睦邻、守法、明礼、诚信、家和10个方面，涵盖了“孝、善、和”三大传统美德。数百年来，《杨氏十训》代代相传，已成为杨氏家族教育警醒子女族人为人处世做事为官的不二规鉴。其第十一世孙杨其凡，为人刚直、为官清正，颇有先祖遗风。退休回乡后，他积极投身家乡精神文明建设，将先祖留下的孝德箴言、诗词制作成碑文，建成80米长的“孝德文化墙”。他坚持以家规正家风、以党风带家风，子女无一违纪违规违法，近五年全家有35人次被市、区记二、三等功和嘉奖，其家庭先后获“全国最美家庭”“第二届全国文明家庭”称号；其个人也被评为湖南省首届“最美新乡贤”。在其家庭的引领和影响下，所在的牌楼组22户二十多年来无一人违纪违法，为国家培养了36名大学生、20多名党员，成为云溪区德育教育基地、廉洁家风教育基地、湖南全省文明屋场，先后接待省内外考察团60多批次。牌楼组所在的路口镇八一村，也被评为第五届全国文明村镇。整个尚书故里，都浸润在清廉家风和文明新风之中。

杨一鹏这位大明尚书虽已故去400多年，却以其为民请命、清廉忠直、疾恶如仇的昭昭风骨和凛凛节操，为后人树立起一座精神的丰碑，不但影响了其子孙后代，也影响和感召着一代又一代国人清廉从政、勤俭治家，堪称历史文化瑰宝。

（作者系湖南省岳阳市纪委监委二级监察官 丁智良）